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然而,許多時候我們不是憑著生命的路活,乃是憑著善惡知識的路活。一天過一天,我們作父母的養育兒女,對付三件事-善、惡、知識。母親用甚麼是善,甚麼是惡的知識教導兒女。兒女在家裏、在學校裏受教導,得著正確的知識,行善恨惡。法院和人類政府都是照著善惡知識的觀念成立的。甚至基督教和許多別的宗教也落入同樣善惡知識之路的『籠子』裏。但我們必須是籠子外面的人。我們不在意善惡知識,我們只在意生命。 
http://www.life-study1984.org/webdata/read/read.php?no=19-8&value=%A4%F7%A5%C0 

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在本篇信息中,我們要核對自己,我們的靈是為著律法呢,還是為著基督?我們也許說我們是為著基督,但我們也為著律法。我們為著基督多半是在理論上,但我們為著律法卻是在非常實際的一面。我們的行動多半是照著律法,照著是非、對錯,而不照著基督。我們甚至照著對錯來教育並教導我們的兒女。作父母的會對兒女說,『那是不對的;你不該那樣作。』但我們曾否說,『那不是基督;你不該那樣作』?誰曾告訴人不要作某事,因為那不是基督?這該幫助我們領悟,我們在理論上為著基督,實際上卻實行律法。我們究竟是實行基督呢,還是實行律法?實行基督就是脫離是非、對錯、善惡的範圍,也就是脫離善惡知識樹的範圍。我們也許說我們的靈是為著基督,但在實行上我們卻是照著律法,照著對錯、善惡而活。
摘自:FACEBOOK兒童家長交通

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我們可以用家庭生活來進一步說明知識、聰明、智慧的不同。照顧孩子是一個重大的擔子、嚴肅的責任。作父母的,尤其是作母親的,首先必須知道孩子的光景和情況。然後父母必須曉得孩子的動機、願望、性情、性格、環境。父母親必須考慮所有的因素,包括親戚和家庭背景的影響,這會影響對孩子的養育。然後他們必須仰望主,並求祂賜下智慧。他們可以禱告說:『主阿,我們知道與孩子有關的事,他們的性情、性格、環境,我們也有一些了解。主,賜給我們智慧,好知道如何來照顧他們,養育他們。』我們要合式地養育孩子,就需要知識、聰明、智慧。教會的建造原則也是一樣。倘若我們要讓主用來建造教會,就需要知識、聰明、智慧。
摘自:FACEBOOK兒童家長交通

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利未記六章九節上半說,『你要吩咐亞倫和他的子孫說,燔祭的條例乃是這樣:燔祭要整夜到早晨放在祭壇的焚燒架上。』這表徵凡獻為燔祭之物,必須放在獻祭的地方焚燒。這是屬世的人無法領會的,因為他們受的教養是叫他們成為世界的一分子。屬世的父母必定不會教導他們的孩子,把自己獻給神來焚燒。 因著主的憐憫和恩典,我們的心和外邦人的心不同。我們知道,燔祭指明我們有心在今世絕對為神而活。我們不為其他的事,也沒有其他的興趣。即使我們鼓勵年輕人接受最好的教育,教育卻不是我們所愛的。年輕人可以受最高的教育,但他們要曉得在這地上,我們基督徒至終不過是灰而已。這是我們將自己獻給神作燔祭,並被焚燒的結果。  我要對有心全時間服事主的年輕人說一句話。我必須告訴你們,困苦等著你們,你們在這地上沒有前途;沒有屬地的東西可以給你們倚靠作保障,並為著你們為人的生活。你們可能覺得自己對神很有用,但至終你們會成為灰。人人都想作大人物,但你若要全時間服事主耶穌,就必須豫備好作小人物,甚至成為灰。你願意被焚燒麼?燒成灰不是一件可享受的事,乃是一件受苦的事。全時間者的定命乃是一生受苦。凡獻給神作燔祭的,必須放在焚燒的地方,不是甚麼榮耀或高超的地方。這樣的一生,這樣受苦、沒有前途、沒有保障的一生,結果是一堆灰。  我們雖然沒有屬地的保障,但是我能見證,我們有主耶穌作我們的保障。基督是我們的保障,即使祂有時為了試驗我而向我隱藏起來。我從我的經歷和學習可以告訴你們,享受主耶穌最好的時候,就是祂向你隱藏的時候。祂在似乎消失以後,不久會自然的再次向你顯現。祂常是這樣的對待我們。這樣的一位基督是我們真正的保障。
摘自:FACEBOOK兒童家長交通

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衣服上發綠或發紅的病散開,成了惡性的(蠶食的)痲瘋,(利十三51,)表徵散播的罪更形惡化。『惡性的』和『蠶食的,』指明藉著食肉而擴散的疾病。這種惡性的痲瘋,表徵藉著蠶食全人而在人裏面擴散的罪。起初,罪的規模可能很小,程度不深。然而,現在罪將人吞食,就不斷擴散,越來越惡化。
我們需要在婚姻生活和家庭生活裏有悔改和認罪。在婚姻生活裏,我們該樂意對配偶說對不起。我們若不樂意說對不起,就會與自己的丈夫或妻子有難處。在家庭生活裏,父母得罪了自己的兒女,也該向他們說對不起。『對不起』這話,含示悔改和認罪。

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